maison de pierre capharnaüm

Ses murs ont toutefois été renforcés pour soutenir une arche, et des pièces adjacentes ont été ajoutées, dont une sur le côté est qui devait servir d’atrium.

Beaumont. Des portes aménagées dans les divers murs permettaient d’accéder à la pièce centrale. Je vous suggère de lire quelques passages des évangiles associés à cette maison comme      Pendant plusieurs décennies, les visiteurs pouvaient encore voir ces restes dans leur environnement naturel, jusqu’à ce que les Franciscains décident de construire une église par-dessus, église qui ressemble plus à un vaisseau spatial de la Guerre des Étoiles, ou à une grosse araignée de béton, qu’à une reproduction de la basilique octogonale. Certains de ces sites sont parfois « folkloriques ». Or, parmi ce fouillis urbain, une maison a retenu l’attention des chrétiens dès les premiers siècles du christianisme (c’est la partie rosée sur le plan). On peut facilement penser qu’il s’agit alors de l’église dont parle Égérie au 4e siècle: « La maison du prince des Apôtres a été transformée en église.

Ce besoin qu’on a de construire des églises, comme si le site naturel ne suffisait pas à nous recueillir convenablement! La maison de Pierre à Capharnaüm La maison de Pierre à Capharnaüm De nos jours des pèlerins du monde entier partent pour la Terre d’Israël marcher sur les pas du prophète Jésus (son nom hébreu était Yéshoua). A cette époque on a construit un édifice religieux octogonal (évoqué plus haut) probablement pour protéger l’emplacement de la maison vénérée, la maison de l’apôtre Pierre.On peut penser qu’il s’agit alors du petit édifice dont parle la pélerine Egérie.Quelques années plus tard, au 5ème siècle, l’emplacement est aménagé différemment : on conserve bien sûr la pièce centrale de la Maison du 1er siècle ; une petite abside a été ajoutée du côté est ; peut-être s’agit-il d’un baptistère ; en effet il était de coutume à cette époque d’adjoindre aux églises un baptistère côté est, côté du soleil levant, symbole de résurrection.L’église octogonale du 4ème siècle était connue des pèlerins du 6ème siècle mais fut détruite par les Perses en 614.La Maison de Pierre est restée dans l’oubli jusqu’à ce que des archéologues la dégagent des ruines en 1968.Peu de lieux en Israël nous rapprochent autant des personnages évangéliques qui occupent une place privilégiée dans la Tradition chrétienne : Jésus et les apôtres.Pendant plusieurs décennies, les visiteurs (et j’ai eu cette chance) pouvaient encore voir le résultat de ces fouilles dans leur environnement naturel ; mais les Franciscains (Custodie de la Terre Sainte), responsables de ces lieux, en 1990 ont décidé de construire une église qui recouvre les vestiges décrits ci-dessus.Aujourd’hui, hélas, les visiteurs n’ont accès à la Maison de Pierre que par une ouverture pratiquée dans le plancher de la nouvelle église ; ce qui constitue une solution peu heureuse. Elle recouvre et protège les ruines de cette Maison vénérée. Beaucoup de sites en effet évoquent les faits et gestes du Christ, telle l’ancienne cité de Capharnaüm. S’il s’agit de la maison de Pierre, on peut dire qu’il s’agit ici d’un mur ayant reçu l’apôtre ainsi que son plus célèbre visiteur, Jésus de Nazareth. Une partie de ces murs s’appuie sur de grosses pierres de basalte noires qui formaient une partie du mur de la maison du 1er siècle.

L’évangéliste Marc vous invite à une promenade L’ensemble de la nouvelle construction consiste en trois octogones, le central sur la pièce principale associée à la maison de Pierre, et deux autres, à égale distance, l’entourent.

Le plancher de la pièce centrale est recouvert de mosaïques.

Browse more videos. Mais, le fait qu’elle ait été l’objet d’une vénération particulière avant même la période byzantine, et que les chrétiens des siècles subséquents aient cherché à conserver le souvenir d’une pièce particulière en l’isolant du reste du village, milite en faveur de cette possibilité. Elle sera détruite par les Perses en 614, comme ce fut le cas de la plupart des lieux saints à leur arrivée en Palestine.

On conserve encore la pièce centrale de la maison du 1er siècle au centre d’une nouvelle basilique octogonale. Peu de lieux en Israël nous rapprochent autant de ces personnages qui occupent une place privilégiée dans la tradition chrétienne. Les certitudes absolues sont rares en archéologie, mais ici des indices nombreux et convergents permettent sans grande chance d’erreur de conserver ce nom à cet ensemble architectural. Ce mot est surtout utilisé pour qualifier un lieu de grande pagaille, renfermant beaucoup d'objets entassés pêle-mêle, un endroit en désordrenote 1 et par métonymie un amas de ces objets.

Playing next. Dès le 4e siècle, cette maison, bien qu’elle ressemble à tant d’autres maisons découvertes sur le site, s’est trouvée isolée du reste de celles qui l’entouraient par un grand mur de près de 120 m de long sur tout son pourtour, mur dans lequel on avait pratiqué deux ouvertures.

Peut-être s’agit-il d’un baptistère.

C’était le mur octogonal entourant la pièce centrale de la maison du 1er siècle.

1:22. Beaucoup de sites en effet évoquent les faits et gestes du Christ, telle l’ancienne cité de Capharnaüm. Les fouilles ont permis de retrouver des objets usuels datant du 1er siècle, ainsi que des jarres, ce qui tendrait à confirmer l’usage public de l’édifice dès la fin du 1er siècle. Ce n’est qu’une hypothèse ; le site de la synagogue fréquentée par le Christ reste à déterminer.Dès le début du 20ème siècle les archéologues ont donc dégagé les éléments de la synagogue ; mais les travaux les plus importants ont été réalisés en 1968 par les archéologues Stanislao Loffreda et Virgilio Corbo qui ont mis en valeur un groupe de maisons constituant le village de pêcheurs à proximité du port de la cité antique.Les maisons de pêcheurs étaient construites avec des pierres de basalte cimentées avec de l’argile ; le sol était de terre battue ; le toit était constitué de branchages fixés dans la glaise. La basilique Saint-Pierre de Capharnaüm est une basilique contemporaine du XXe siècle, construite sur une église byzantine du IVe siècle, elle-même construite sur les restes archéologiques présumés de la « maison de saint Pierre » (domus ecclesiae) du début du christianisme, à Capharnaüm en Terre sainte.

Beaumont.

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