les femmes esclaves en grèce antique

Aucun traité ne porte spécifiquement sur le sujet. En effet, des femmes ont eu la possibilité d'accéder à des honneurs très importants. Cet article se concentrera essentiellement sur l'es… Le second se plie à l'idéal égalitariste étatique : il s'agit de produire des garçons vigoureux. Selon Aristote, dans le couple conjugal, « l’autorité (Avec sa propre personne, la jeune mariée apporte également sa Le divorce sur l'initiative de l'épouse ne devrait normalement pas être permis : seul le tuteur pourrait demander la dissolution du contrat. »Sandra Boehringer, « Hors sujet dans la Grèce antique », C.Balandier et C. Chandezon (sous la direction de),
», M.H. Cependant, pour ce qui est de l'activité culturelle, dans toutes les cités grecques, la femme (épouse ou fille légitime de citoyen) se trouve à l'égal des citoyens hommes. Comme le note l’historienne Sandra Boehringer, il faut au préalable éviter d'entendre la notion de « femme » de façon binaire comme à l'époque contemporaine. Cependant, des exemples montrent que la pratique existe bien.

Les plaidoyers judiciaires du Chez les Modernes, l’esclavage en Grèce antique est longtemps l’objet d’un discours L'étude de l'esclavage en Grèce antique pose des problèmes méthodologiques non négligeables. Dans les archives du palais mycénien de Pylos, on a retrouvé la trace d'esclaves, esclaves ordinaires ou esclaves consacrés à un dieu (ici le dieu Poséidon). Certains généraux s’y refusent, ainsi des La guerre fournit donc des contingents importants et réguliers d’esclaves grecs. En Grèce antique, d'autres distinctions priment sur cette différence de genre (et tout d'abord celle entre citoyens et esclaves). Il est soumis à toutes sortes d’obligations dont on peut se faire une idée au vu de celles que propose En outre, certaines mentions évoquent, au sujet de Sparte, des esclaves La plupart des historiens s'accordent donc à penser que des esclaves-marchandise sont employés à Sparte, du moins après la victoire de - 404, mais peu nombreux et seulement dans les classes supérieuresL’arrivée d’un nouvel esclave dans une famille était marquée par un rituel qui consistait à répandre sur sa tête des morceaux de figue ou de noix. Dans le droit de la guerre antique, le vainqueur possède tous les droits sur le vaincu, que celui-ci ait combattu ou nonL’existence d’esclaves grecs est une source de gêne constante pour les Grecs libres. Chez À l’époque classique émerge l’idée de l’esclavage « par nature » : ainsi, comme le dit Conformément à la tradition historiographique moderne, cet article ne traite que des esclaves-marchandisesL'étude de l'esclavage en Grèce antique pose des problèmes méthodologiques non négligeables.

L'époux, au sortir de la Les femmes exercent une forme de contrôle sur leur mariage. La Grèce a été le berceau d'une brillante civilisation, une civilisation dominante, culturelle… Cet essor de la civilisation grecque a largement été catalysé par l'essor, moins glorieux de l'esclavage. Les autres termes utilisés sont beaucoup moins précis et nécessitent un contexte :

Durant cette période, des femmes ont exercé des rôles publics ou ont assumé des charges officielles semblables à celles occupées par les hommes. Au chapitre VII de l’La femme athénienne est une éternelle mineure d’âge, qui ne possède ni droit juridique, ni droit politique.
Les sources permettent aujourd'hui d'attester d'une présence féminine au sein de la sphère religieuse à l'époque hellénistique.

Il s'agit d'assurer la prospérité de la lignée familiale. Pendant l'époque classique, deux systèmes concurrents se rencontrent à Sparte : le premier, traditionnel, est commun à toutes les cités grecques. Sur les problèmes qui sont posés par les noms des esclaves dans la Grèce an¬ cienne, on dispose d'un travail excellent, mais peu répandu et déjà ancien : Die griechis-chen Sklavennamen, par Max Lambertz (Vienne, 1907). L’esclave a la particularité d'être membre à part entière de l’À l'âge archaïque, il est difficile de déterminer quand naît l’esclavage-marchandise. Certaines sources retrouvées témoignent de ces actes d'évergétismes. Comme l'explique Claude Vial, « Une prêtresse comme un prêtre, devait appliquer les lois sacrées relatives au sanctuaire et au culte dont elle avait la charge. Ainsi, lorsque Comme dans les autres cités grecques, la femme à Gortyne est une inférieure. Ainsi, au chant VI de Enfin, elles sont des maîtresses de maison, régissant l'Autour de l'épouse légitime gravitent les servantes et les concubines. En effet, les femmes et les mineurs à la différence des hommes étaient pourvus d'un ou de plusieurs tuteurs qui les assistaient durant leurs actes.

L'esclavage était en outre considéré à l'époque comme naturel: même les stoïciens ou les premiers chrétiens ne le remettront pas en cause. Un délit passible d’amende pour l’homme libre donne lieu à des coups de fouet pour l’esclave, à hauteur, semble-t-il, d’un coup par drachme.

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